Islamofobija 24

Je li neofašizam ako se na radnjama muslimana lijepe posteri sa anti-islamskim parolama, ako se kamenuju i pale radnje muslimana, ako se na džamijama i radnjama muslimana pišu antimuslimanski grafiti? Je li neofašizam ako se na graničnim prelazima i aerodromima muškarci samo na osnovu izgleda (dužina brade i nošnje) dodatno evidentiraju u posebne bilješke, pretresaju i maltretiraju? Muškarci sa bradom ne mogu, ili teže nalaze posao i mogu da budu otpušteni samo zbog toga što se brada koju nose povezuje s islamom. I šta je drugo nego neofašizam ako se muslimankama uskraćuju radna mjesta, odnosno zabranjeno im je da posjećuju redovnu nastavu, samo zbog toga što nose ,,tradicionalnu’’ odjeću? Ograničavanje i zabrana muslimankama da se oblače po propisima islama tokom školovanja, rada, šetnje gradom, putovanja… (pokrivanje kose maramom), zabrana nošenja nikaba (pokrivanje cijelog lica), zabrana izgradnje prostorija za zajedničku molitvu (džamija), zabrana gradnje religiozno-kulturnih simbola (munara) i zabrana javnog pozivanje na molitvu (ezan), u suprotnosti je sa slobodom religije jer prava na slobodu vjeroispovijesti moraju da budu jednaka za sve religije^[1].

• 

Takozvani ‘‘zapadni mediji’’ uvijek naglašavaju muslimanski identitet uz svakog pojedinca ili grupu koja je počinila nasilje ili zločin nazivajući ih islamistima i džihadistima, dok to nije slučaj kada je riječ o pojedincu ili grupi koji nijesu muslimani. Mediji takođe uporno koriste uvredljivu terminologiju, te uz riječi teror, ekstremizam, radikalizam… uvijek dodaju prefiks islamski^[2]. Takođe se javnost obmanjuje da postoji nekoliko vrsta islama, gdje su neke ‘‘vrste’’ manje, a neke više opasne. Tako se govori o: ‘‘evropskom islamu’’, ‘‘umjerenom islamu’’, ‘‘domaćem’’, ‘‘uvezenom’’, ‘‘bosanskom’’, ‘‘bosanskohercegovačkom’’, ‘‘ruskom islamu’’, ili ‘‘hrvatskom modelu islama’’. Tako se piše i o ‘‘saudijskoj verziji islama’’ i ‚‚turskom islamu’’, te o ‘‘radikalnom islamu’’ i ‘‘tradicionalnom islamu’’.

Na te laži odgovaramo: Islam je jedinstven, kompletan, nedjeljiv. Islam je usavršena vjera. Muslimani nijesu jedinstveni a još manje savršeni. Ni jedan se zločin ne može pripisati islamu, islam je čist od svake mahane. U tom kontekstu ne postoje ‘‘radikalni islamisti’’, ‘‘ekstremni džihadisti’’, ‘‘islamski džihadisti’’, ‘‘islamski ekstremisti’’, ‘‘islamski militanti’’, ‘‘islamski teroristi’’…

Uprkos tome što je Kur’an sljedbenike islama nazvao muslimanima, ne možemo prihvatiti da bilo koja kovanica sa islamskim prefiksom dobije pežorativno značenje. Iako je nepravilno reći za muslimana da je ‘‘islamista’’ ili ‘‘islamac’’ reći ćemo ‘‘jeste, mi smo islamisti’’ sve dok ne prestanu da tako govore. Jer ako je islamista pripadnik islama onda je danas na Zemlji svaki četvrti ili peti stanovnik ‘‘islamista’’. A džihad je sastavni dio islama što znači takođe da je svaki četvrti ili peti stanovnik na Zemlji ‘‘džihadista’’. Dakle cilj anti-islamskih medija je prije svega da vrijeđaju muslimane, a drugo da šire islamofobiju i mržnju prema muslimanima i tako opravdaju stare i nove ratove imperijalista, neokolonijalista i neonacifašista.

Na taj način mediji se grade ‘’neprijatelja’’, figure bez koje nema ratovanja, ni opravdanja za invaziju bilo koje vrste.

• 

---

^[1]           Opšta deklaracija o ljudskim pravima, član 18; Evropska konvencija o ljudskim pravima i osnovnim slobodama (Convention for the Protection of Human Rights and Fundamental Freedoms), član 9;

^[2]           Države članice Organizacije za evropsku sigurnost i saradnju (OSCE) čvrsto odbacuju poistovjećivanje terorizma sa bilo kojom „rasom“, nacionalnosti ili vjerom. (Povelja o sprječavanju i suzbijanju terorizma). Loše zamišljene politike i mjere usmjerene protiv određene vjerske zajednice ili zajednice određenog uvjerenja može voditi ka povećanju VERLT (Violent Extremism and Radicalization that Lead to Terrorism) kroz kombinovano djelovanje nepravde, stigmatizacije i otuđenja, na primjer, pojednostavljenim povezivanjem dijelova odjeće ili kulturnih manifestacija sa terorizmom. (Brošura: Preventing Terrorism and Countering Violent Extremism and Radicalization that Lead to Terrorism: A Community-Policing Approach, OSCE, Beč, 2014. strana 57)